• община
• новости
• расписание
• слово пастыря
• 3-D тур по храму
• вопрос священнику
• благотворительность

Фото дня

Слово пастыря :: О смерти

- Батюшка, как Православие объясняет смерть человека?

- Для православного человека, смерть - не конец жизни, а ее продолжение. Смерть тела не означает смерть души, поэтому через осознание конечности своего бытия на земле во многом формируется религиозное мировоззрение, взгляд человека на смысл жизни, понимание того, что мы несем ответственность за все свои дела и даже мысли. Для верующего смерть - это встреча с Богом, поэтому он не боится умирать. Страшно быть не готовым к ответственности за свои поступки, а не оттого, что это событие, уничтожающее сущность человека.

Люди предназначены для бессмертия, которое обретается верой в Господа и участием в Церковных Таинствах. Подтверждение этому мы находим в жизни святых угодников, прежде всего, Матери Божьей, которая умерла тихой человеческой смертью и была воскрешена Своим Сыном на третий день после Успения. И, наоборот, видим смерть грешников, тех, кто уже заживо при жизни начинает умирать, сначала морально, а потом физически. Для верующего человека сон - тоже своего рода маленькая смерть. Мы просим Бога каждый вечер о том, чтобы "одр сей (постель) не был нам смертным ложем". Болезнь - напоминание о смертности, тленности нашей физической оболочки, о наших страстях. Поэтому у священника знакомство с человеком должно происходить не в тот момент, когда христианин преставился ко Господу и батюшку пригласили для совершения чина отпевания, а в храме, во время совершения Церковных Таинств. Молитва за усопшего - это не формальность, и священнослужителю в какой-то степени страшно читать разрешительную молитву над человеком, которого он не знал при жизни, не напутствовал его.

- Какие заблуждения, связанные с чином погребения, наиболее часто встречаются?

- Неверующие люди боятся смерти, и это порождает множество предрассудков. Основные заблуждения таковы: нельзя смотреть в зеркала, чтобы не увидеть в нем душу покойника, поэтому их тщательно завешивают; нельзя родственникам нести гроб с усопшим, иначе кто-нибудь из членов семьи обязательно умрет; в гроб умершим кладут деньги, еду, а также все, что, на их взгляд, может пригодиться почившему родственнику; рядом с иконами ставят фотографию покойного и зажигают перед ней свечу и так далее. Все суеверия очень похожи и строятся по схеме: покойник - что-то нельзя - иначе - покойник. Ответ на эти предрассудки один - жизнью человека владеет Бог, поэтому ни одна смерть не может быть случайной. Каждый из нас покидает мир земной только тогда, когда призовет его Господь. Поэтому все попытки "обезопасить" себя или своих близких от смерти выполнением каких-то действий являются бессмысленными.

- Кому Церковь отказывает в отпевании?

- Чин отпевания - погребение - это молитва о христианине. Но когда человек сам лишает себя жизни - он отрекается от Бога. Вот почему мы отказываем в церковном отпевании самоубийцам и явным грешникам, отступникам от веры. Существуют определенные различия между чином погребения священника и монаха, взрослого человека и младенца. Каждый прожил свою меру жизни, и в соответствии с этим читается прошение.

- В чем могут найти утешение близкие люди покойного?

- Утешение одно - смерть как таковая после Воскресения Господа нашего Иисуса Христа - это уже не конец, а начало нового бытия. Ведь на Пасху мы слышим слова о том, что "Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав". Это очень важно осознавать, потому как похороны близких людей в какой-то степени являются проверкой нашей веры. К примеру, когда крестьянин каждую весну сеет хорошие зерна в землю - это вызывает недоумение у горожан, которые говорят, что лучше бы было их перемолоть и испечь хлеб. А крестьянин верит в то, что это зерно взойдет и вырастет. Так и христиане "сеют" тела усопших в землю, в надежде на Второе Пришествие Господне и с верой в то, что все мертвые воскреснут, а мы изменимся и предстанем на Страшный Суд Божий. Утешением является возможность помочь близким людям молитвой, благодаря которой не прекращается духовная связь с усопшими.

- Почему Православие выступает против кремации?

- Кремация не традиционна с точки зрения христианства. Этот обряд принадлежит язычникам, древним римлянам, викингам, индусам и так далее. Поэтому православные должны соблюдать христианские традиции, ведь тело человеческое было создано Творцом из праха земного, и в землю оно должно возвратиться после смерти. Кремирование допускается только в крайних, очень исключительных случаях, когда нет возможности предать тело человека земле. Но никогда такое исключение не должно становиться правилом.

- Что происходит с душей человека, преставившегося ко Господу?

- После смерти душа человека три дня находится здесь, на земле. Затем в течение сорока дней она проходит мытарства, несет ответ на частном Суде Божьем за все поступки, слова и мысли. На сороковой день Господь определяет место, в котором душа будет находиться до Второго Пришествия, то есть насколько близко или далеко она останется по отношению к Богу, ведь окончательно судьба человека решается во время Второго Пришествия Господнего, на Страшном Суде. Все это подтверждает Библейское Писание и откровения святых отцов, но подробно загробная жизнь не расписана Церковью. Общие положения нам ясны, и этого вполне достаточно для ведения земной жизни так, чтобы не страшно было умирать и держать ответ перед Богом за свои дела.

- Спасибо, батюшка!